Make your own free website on Tripod.com
Home | Articles | The Center's Applications | Book Store | Eid | Ramadan Al-Mubarak | Board of Trusties | Community Services | Our Location | Center News | Salat Times | Hijri Calendar | Islamic World News | About Islam | Gallery | Islamic Directory

Center News

Islamic Center of Jersey City

respon2.gif

 

.

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا حول إمامة المرأة لصلاة الجمعة وإلقائها لخطبتها

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد فقد ورد إلى مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا استفسار حول مدى مشروعية إمامة المراة لصلاة الجمعة وإلقائها لخطبتها وذلك بمناسبة ما أعلن عنه مؤخرا من اعتزام بعض النساء على إلقاء خطبة الجمعة وإمامة صلاتها بأحد مساجد نيويورك

  والمجمع إذ يستنكر هذا الموقف ألبدعي الضال ويستبشعه فإنه يقرر للأمة الحقائق التالية:

       أولا: أن الحجة القاطعة والحكم الأعلى هو الكتاب والسنة، وقد قال صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به  لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي ) وأن الإجماع على فهم نص من النصوص حجة دامغة تقطع الشغب في دلالته، فقد عصم الله مجموع هذه الأمة من أن تجمع على ضلالة، وأن من عدل عن ما أجمع عيه المسلمون عبر القرون كان مفتتحا ! لباب ضلالة، متبعا لغير سبيل المؤمنين، وقد قال تعالى  ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) ( النساء:  115 )وقال صلى الله عليه وسلم في معرض بيانه للفرقة الناجية في زحام الفرق الهالكة ( من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي )

       ثانيا: لقد انعقد إجماع الأمة في المشارق والمغارب على أنه لا مدخل للنساء في خطبة الجمعة ولا في إمامة صلاتها، وأن من شارك في ذلك فصلاته باطلة إماما كان أو مأموما، فلم يسطر في كتاب من كتب المسلمين على مدى هذه القرون المتعاقبة من تاريخ الإسلام فيما نعلم قول فقيه واحد: سني أو شيعي، حنفي أو مالكي أو شافعي أو حنبلي يجيز للمرأة خطبة الجمعة أو إمامة صلاتها، فهو قول محدث من جميع الوجوه ، باطل في جميع المذاهب المتبوعة، السنية والبدعية على حد سواء!

        ثالثا: لقد علم بالضرورة من دين الإسلام أن سنة النساء في الصلاة التأخير عن الرجال، فخير صفوف الرجال أولها وخير صفوف النساء آخرها، فقد أخرج مسلم في صحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) وما ذلك إلا صيانة لهن من الفتنة وقطعا لذريعة الافتنان بهن من جميع الوجوه، فكيف يجوز لهن صعود المنابر والتقدم لإمامة الرجال في المحافل العامة؟!  

       رابعا: لم يثبت أن امرأة واحدة عبر التاريخ الإسلامي قد أقدمت على هذا الفعل أو طالبت به  على مدى هذه العصور المتعاقبة من عمر الإسلام، لا في عصر النبوة ولا في عصر الخلفاء الراشدين ولا في عصر التابعين، ولا فيما تلا ذلك من العصور، وإن ذلك ليؤكد تأكيدا قاطعا على ضلال هذا المسلك وبدعية من دعا إليه أو أعان عليه.

ولو كان شيئا من ذلك جائزا لكان أولى الناس به أمهات المؤمنين وقد كان منهن الفقيهات النابغات، وعن بعضهن نقل كثير من الدين، وحسبك بالفصيحة البليغة العالمة النابهة الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ولو كان في ذلك خير لسبقونا إليه وسنوا لنا سنة الإقتداء به، لقد عرف تاريخ الإسلام فقيهات نابغات ومحدثات ثقات أعلام، وقد أبلى النساء في ذلك بلاء حسنا وعرفن بالصدق والأمانة حتى قال الحافظ الذهبي : ( لم يؤثر عن امرأة أنها كذبت في الحديث) ويقول رحمه الله : ( وما علمت من النساء من اتهمت ولا من تركوها ) ( ميزان الاعتدال : 4 / 604 ) وحتى كان من شيوخ الحافظ بن عساكر بضع وثمانون من النساء! ومثله الإمام أبو مسلم الفراهيدي المحدث الذي كتب  عن سبعين امرأة، ومن النساء في تاريخ هذه الأمة من كن شيوخا لمثل الشافعي والبخاري وابن خلكان وابن حيان وغيرهم!!  ومع ذلك لم يؤثر عن واحدة منهن أنها تطلعت إلى خطبة الجمعة أو تشوفت إلى إمامة الصلاة فيها مع ما تفوقن فيه على كثير من الرجال يومئذ من الفقه في ا! لدين والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

لقد عرف تاريخ الإسلام المرأة عاملة على جميع الأصعدة، عرفها عالمة وفقيهة، وعرفها مشاركة في العبادات الجماعية، ومشاركة في العمليات الإغاثية، ومشاركة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولكنه لم يعرفها خطيبة جمعة ولا إمامة جماعة عامة من الرجال.

وبهذا يعلم بالضرورة والبداهة من دين المسلمين أن الذكورة شرط في خطبة الجمعة وإمامة صلوات الجماعة العامة، وأمام من يجادل في ذلك عمر نوح لكي يفتش في كتب التراث ليخرج لنا شيئا من ذلك، وهيهات هيهات! وما ينبغي لهم وما يستطيعون!

       خامسا: أما تعويل من زعم ذلك على ما روي من أن أم ورقة قد أذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في إمامة أهل بيتها فإن هذا الحديث على فرض صحته لا علاقة له بموضوع النازلة، فإنه يتحدث عن إمامة خاصة داخل البيت بالنساء أو بهن وببعض أهل البيت من الرجال على أوسع التفسيرات وأكثرها ترخصا فأين ذلك من خطبة الجمعة والإمامة العامة للصلاة؟؟

إن المجمع ليحذر الأمة من الافتتان بمثل هذه الدعوات الضالة المارقة من الدين، والمتبعة لغير سبيل المؤمنين، ويدعوهم إلى الاعتصام بالكتاب والسنة، ويذكرهم بان هذا العلم دين وأن عليهم أن ينظروا عمن يأخذون دينهم، وأن القابض على دينه في هذه الأزمنة كالقابض على الجمر، ويسأل الله لهذه الأمة السلامة من الفتن والعافية من جميع المحن، وأن يحملها في أحمد الأمور عنده وأجملها عاقبة، إنه ولي ذلك والقادر عليه

 والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل 

الأمين العام

د. صلاح الصاوي

 

In the name of ALLAH most Merciful, most Beneficent

A Statement from the AMJA about the issue of women leading the Friday prayer and delivering the ceremony

 

All praise is due to ALLAH and may the peace and the blessing of ALLAH be upon our Prophet Mohamed.

 

A question was raised to AMJA about the permissibility of a woman leading the Friday prayer and delivering the ceremony. The question was raised as it was announced the in a Masjid in the New York area that a woman plans to lead the Friday prayer and deliver the Khutbah.

 

AMJA totally denounce such action, which is a complete heresy, and affirms these facts:

  • The ultimate reference and the supreme source of legislation of Islam is the book of ALLAH (SWT) and the purified sunnah of the Prophet (PBUH). The Prophet said :” I left amongst you that which if you hold on to it you will never go astray after me: the book of ALLAH (SWT) and my Sunnah”. Consensus and unanimity on the interpretation of a certain text in these two sources is an irrefutable proof for its meaning and a clear unambiguous sign and evidence that any other later interpretation is nullified, void and rejected. ALLAH (SWT) has said in Surat Al-Nisaa what can be translated as: “If anyone contends with the Messenger even after guidance has been plainly conveyed to him, and follows a path other than that becoming to men of Faith, We shall leave him in the path he has chosen, and land him in Hell, what an evil refuge” And the Prophet (PBUH) described the successful group among the ones that went astray as being “who follow and behave as what I and my companions follow and behave
  • Secondly: A unanimous consensus for the entire Ummah, in the east and west that women can not lead the Friday prayer nor can they deliver the ceremony. Whoever takes part in such a prayer, then his prayer is nullified, whether he was and Imam or a follower. It is never found in any jurisprudential text, from Sunnah Scholars (Hanafi, Maliki, Shafii nor Hanbali) or even from Shiite scholars, that a woman can lead the Friday prayer nor deliver the ceremony. This opinion is an innovation and a heresy on any account, nullified by all scholars.
  • Some of the evidence that led to the above mentioned consensus is what came in the purified sunnah that the rows of the women should be behind the rows of the men in the prayer. In the Hadeeth narrated by Anas (Bukhari) said “ the Prophet (PBUH) prayed as Imam for Anas, his mother and his Aunt, he made Anas stand on his right side and Anas’s mother and his aunt behind them”. Same arrangement was followed in the Masjid of the Prophet (PBUH) and across the entire Ummah for centuries. Imam Muslim narrated that the Prophet (PBUH) said that ”The best rows for the men are the front ones and the least good are the ones towards the back, and the best rows for the women are the ones towards the back the least good are the ones towards the front” This was for no other reason but to protect them from any embarrassment and to close the door on any evil thoughts or temptations that might come into the  hearts of whomever might be looking at them otherwise. How could it be possible then that a woman can be in front of all rows leading the Friday prayer?!
  • Another evidence is that is well established in Islamic jurisprudence that ALLAH (SWT) has not made prayer in congregation mandatory for women, neither is it obligatory that women pray Friday prayers. The Prophet (PBUH) mentioned in the authentic narration through Abu Dawood: ”Friday prayer is mandatory upon each Muslim (to be performed) in a congregation, the only types of people who are exempt: a slave, a woman, a young boy or a sick person (i.e. it is not mandatory for these people to attend the congregation)” In addition, the Prophet (PBUH) informed Muslim women that their prayer at home better for them than attending the congregation, out of mercy upon them that they face the hassles of going out and to shield them from temptations. The Prophet (PBUH) said “ Do not prevent the women from going to the Masjid, whoever, it is better for them to pray at home” [narrated by Imam Ahmed and Abu Dawood]. How could it be possible then that it is not mandatory for a woman to pray in the Masjid, to achieve the intent of the legislator (ALLAT (SWT)) of making it easy upon women by praying at home, while shielding them from temptations, then a woman goes up on the pulpit to deliver the ceremony, and stand in front of the rows as Imam!!
  •  It was never recorded that a single woman, across Islamic history, has performed such an action, nor even demanded to do it. Not in the time of the Prophet (PBUH), nor in the time of the companions, or their followers, not even in later generations and centuries. This is by itself constitutes a clear proof on the invalidity of this opinion, and that anyone who calls for it or help to implement it is a heretic.

 

If any of this has a shade or legitimacy, the most qualified women to actually do it were the mothers of the believers; most of them were knowledgeable brilliant scholars. It is enough to talk about the eloquent, articulate, bright and knowledgeable Ai’sha, daughter of Abu Bakr, wife of the Prophet (PBUH), mother of the believers. If there was any shred of evidence that this action is good and permissible, these shining examples among Muslim women would have taken the lead to it. There were numerous women scholars across Islamic history, jurisprudential references and narration experts; they were honest, trustworthy and expert in what they accomplished. Imam Hafiz Zahabi said: “It was never recorded that a woman propagated false Hadeeth attributed to the Prophet (PBUH)”, he also mentioned that “I am not aware of any woman that were accused of propagating falsehoods or ones that their narrations disregarded”. Among the teacher of Imam Hafiz bin Asaker were eighty something women. Similarly for Imam Abu Muslim al-Farahidi, who reported the narration of seventy women. Imam Shafii, Bukhari, Ibn Khalakn and Ibn Haian all had women among their teachers. None of these noble women scholars ever attempted to lead the Friday prayer nor deliver the ceremony, even that they were superior in knowledge over many of their contemporary men in Jurisprudence, Religious knowledge and narrations from the Prophet (PBUH).

Muslim women participated in all aspects of Islamic work throughout Islamic history: as a scholar and jurisprudential reference, as participating in all kinds of worship, as workers in the field of relief and emergency aid and in the enjoining of good and forbidding of evil. But never were they Imams for Friday prayers or have ever delivered Friday ceremonies.

It is a logical, fundamental conclusion that only men are allowed to perform such a function as leading the Friday prayer and delivering the ceremony. Whoever disputes this fact can take as much time as he wants to dig out one single example form the volumes of Islamic Jurisprudence across the centuries, and they will miserably fail.

  • Lastly: Those who are calling for such acts, are taking as an excuse a narration that Um Waraqah was given the permission by the Prophet (PBUH) to lead her household members in the prayer. This narration, even assuming that it is authentic, has nothing to do whatsoever with the Friday prayer. It is talking about some very specific circumstances where a woman can lead the prayer inside her home, and has no relation to Friday prayer and general congregations.

 

AMJA is delivery this somber warning message to the entire Ummah, not to give any credit to such false initiatives that contradicts with the basics and fundamentals of the religion, and is a totally heretic innovation. AMAJ reminds Mulsims that we are to follow only the book of ALLAH and the purified Sunnah of the Prophet (PBUH). Muslims should pay careful attention to whom they are seeking the guidance from, indeed he who strives to cling on to his religion nowadays is suffering as much as a person who is trying to keep a tight fist on a piece of flaming charcoal in the palm of his hand. AMAJ is extending a sincere supplication to non but ALLAH (SWT) to save us from all trials and tribulations, and to guide us all to that which is closest to the mercy and pleasure of ALALH (SWT), as he is the only one capable of that.

 

It is ALLAH (SWT) alone that we seek in all of our actions, and it is he alone that can guide to the straight path.

 

 

أخبار سريعة

 

n       في واقعة غريبة من نوعها ، دعا بعض المسلمين في أمريكا إلى الصلاة خلف امرأة تصلي بهم وتخطب خطبة الجمعة في محاولة لتطوير الوضع الإسلامي في أمريكا ... وجعله إسلاما أمريكيا ... حيث تمت الصلاه فى كنيسه و صلى الرجال جنبا إلى جنب مع النساء اللاتى صلى بعضهن حاسرات الرأس . حول رأي الشرع فى هذا يمكنكم الإطلاع على بيان مجمع فقهاء الشريعه بامريكا على موقعنا على www.icjcmasque.com

n       أرسل الأخ سهيل محمد المحامي من الإتحاد الإسلامي الأمريكي برساله إلى المدعى العام بولاية نيوجرسي بإسم جميع المراكز و المؤسسات الإسلاميه فى ولاية نيوجرسي بخصوص بعض الصغار الغير مسؤليين من الأقباط المصريين الذين دفعهم الحقد و الكراهية العمياء للإسلام و المسلمين إلى إتهام المسلمين بقتل العائله القبطيه  بجرسي سيتي فى يناير الماضي ..الرساله نشرتها كثير من الصحف فى الولايه ونحن في إنتظار النتيجه

n       تقوم القنصلية المصرية بنيويورك بزياره الى مدينة جرسي سيتي لتقديم خدمات القنصلية للجالية وذلك فى مبنى بلدية جرسي سيتي . أول زيارة كانت فى اليوم الثاني من إبريل و إذا كان هناك إقبال من الجالية سوف تتكرر الزيارة كل خمسه و أربعين يوما . لمزيد من المعلومات إتصل على الرقم التالى

 (212)759-9120      أو على الموقع www.egyptnyc.com .

The Center’s Activities

  • Computer program will be given on Saturdays and Sundays . The acquiring student will receive a certified certificate at the end of the program enabling them to use it for a job.
  • Sunday School for girls and boys to learn Arabic and Q’uran.
  • The Memorization of Q’uran school is in effect every day and each level has its own two days a week.
  • Saturday Lectures after Salat Al-Ishaa or between Maghrib and Isha’a in the summer time.
  • Lectures for sisters on Thursdays and Sundays after Salat Al-Duhr.
  • ESL program for sisters who speak arabic.
  • Program for teaching Arabic for non- arabic speaker sisters.
Monthly Ilikaf is held at the center on the first Saturday of every Month

Islamic Center of Jersey City * 17 Park Street * Jersey City * NJ * US * 07304

Tel : (201) 433 - 5000                 Fax : (201) 433 - 5001                           E mail : ICJCMasgid@hotmail.com